第一百五十章我真是个了不起的人（第2页）

这是大宁鸿胪寺的失误。

在做预判的时候他们严重低估了黑武人的能力，也没有把黑武剑门的内斗计算进去。

虽然这听起来很难，可他们就是做这些的。

基于鸿胪寺的预判和准备，所以选派多少人来疏勒。

也许经过这一次之后鸿胪寺的人做事才会进步，才会更谨慎，更仔细，更全面，可是付出的代价似乎也真的大了些。

此时此刻，阿诺诃张开双臂站在那的时候，脑海里全都是向问禅师在木塔上跟他说过的那些话。

他问向问说，你为什么要救我？

向问说，因为你会做和尚。

向问说，其实只要是个人，就该明白坏事不能做好事不能不做，能救人的时候就不要害人的道理。

他说他也搞不懂，为什么这些最基本的道理需要用特别的方式来告诉人们，比如加入什么宗教，或是写进律法里，用信仰和约束的办法才能让人记住这些。

向问说，打架这种事你不行，但做和尚这种事我不行。

我能装一时半会儿，甚至是十年，二十年，但只要我有一天装不下去了，我破口大骂了，甚至当街杀人了，那曾经信我的那些人就会因此而否定禅宗。

他们不会说那是向问一个人不行，而是禅宗不行，不会说是一个和尚自欺欺人，而会说是所有的和尚自欺欺人。

所以你回去比我回去要好的多，最起码你不会在忍不住的时候装不下去，不会破口大骂更不会当街杀人，最主要的是，在世人眼中和尚就该是你这个样子。

躺在木塔上短暂喘息的向问和尚说：“我应该算很了不起的一个人，如果我不做和尚我会是更了不起的一个人，我可能会是个十步杀一人千里不留行的大侠，也可能是个运筹帷幄之中决胜千里之外的名将，不是我吹牛，我甚至可能是个安邦治国的宰相，可我偏偏是个和尚，幸好，也是个了不起的和尚。”

他和阿诺诃说，大宁不是不需要禅宗，而是不需要假的禅宗。

如果你是在告诉世人该做一个什么样的人，该懂什么样的道理，那大宁的皇帝陛下可能会很喜欢你，最起码不会不喜欢你。

向问说，我不是来取回三祖十二卷真经的，我是来找你的，真经就算再真又有什么用呢？再真也是死物一件。

如果，一个在漠北诸国被奉为神僧的人甘愿回到大宁去，甘愿回到那个当初逃离的中原去，那么不仅仅是中原人，天下人都会觉得，中原......是一片净土。

我能做什么呢？

我做什么也不可能把禅宗发扬光大，从我刚懂事起我就背负在肩膀上的责任其实根本就不该我背起来啊......

我能做的就是找到一个对的人，让对的人去做对的事。

他说：“阿诺诃，只要你回去，天下人都会明白大宁真的不一样了，是包罗万象的大宁，是欣欣向荣的大宁，是让人活着有奔头的大宁，你比我适合坐在高高的法台上面向众人讲禅，但我想，第一句不该是众生平等，而是该借用禅宗之外的两句话，一是不以善小而不为，二是......团结之力至高无上。”

张开双臂的阿诺诃，他依然不会打架甚至不会骂人，他依然不懂武艺更不会算计，但他身上似乎突然就有了一种无与伦比的力量，像是那个叫向问的禅师把所有的力量都给了他。

躺在木塔上的向问说......你知道我是从什么时候开始明白自己不适合做一个和尚的吗？是有一次我偷偷跑出禅院在一家茶楼里听了边军将士们杀敌的故事，当时我就想，那些敌人都该死。

他说从小就满脑子做大英雄的一个人，真心不适合讲慈悲为怀，我这样的人就算去做一些什么大事，也一定有远近亲疏，我讲的道理如果能造福世人，那也一定是中原人而不是中原之外的人。

他说：“操，老子果然是不适合当和尚。”

当时阿诺诃瞪了他一眼。

休息了一会儿的向问却笑了笑，没有继续再劝说阿诺诃回中原，而是喘着又站起来，在那木塔上看着空空的双手感慨道：“我曾经有一串念珠，名为有持，是禅院主持的信物，我差点用它杀了一个人，所以我把它送人了，可不能真的用它来杀人，那不是我的念珠，而是栖山禅院的有持。”

面向疏勒侍卫的阿诺诃嘴里念念有词，但他不是在诵经，而是在复述向问对他说过的这些话，听到这些话的苗新秀心中剧痛。