第12章（第1页）

第五章第一节

段思平与六脉神剑之谜越女剑法与六脉神剑的相似之处确实引人深思。

据记载，在春秋时期，阿青的越女剑法威力无穷，越国武士仅仅是偷看阿青舞剑的影子，就有了

“三千越甲可吞吴”

的壮举。

虽然他们可能没有学全，但也小有所成。

这足以说明越女剑法的强大之处在于其易于领悟的特性，即使是通过影子学习，也能获得一定的战斗力。

相比之下，六脉神剑的修炼难度极高。

在《天龙八部》中，天龙寺的几位高僧也不过只是一人习得其中一剑而己。

若非拥有段誉那般高深的内力，大理段氏除了其祖先段思平外，很难出现一个学全这门武功的人。

而且，从后世的一灯大师（段智兴）身上也能看出，到了他这一代时己经没人学会六脉神剑。

从原理上看，越女剑法和六脉神剑都能化气为形。

阿青用一根竹棒就能发出劲气刺伤西施心口，而六脉神剑则是通过指尖的内力隔空激发出去，形成剑气伤人。

这两种武功虽然形式不同，但本质上都是将内力转化为有形的攻击手段。

如果大理段氏的祖先真的是偷看阿青舞剑的越国武士后人，那么他们可能在传承过程中逐渐失去了越女剑法的精髓，只留下了部分残篇。

经过不断的演变和发展，这些残篇最终形成了六脉神剑。

然而，由于历史的变迁和传承的困难，六脉神剑的修炼方法变得越来越复杂，以至于到了后世，很少有人能够真正掌握这门至高武学。

总之，关于六脉神剑的起源，虽然书中没有明确的答案，但越女阿青的剑法确实为我们提供了一个新的思考方向。

也许，六脉神剑并非段思平所创，而是大理段氏的祖先在越女剑法的基础上发展而来的一门武学。

第五章第二节

六脉神剑的辉煌时代第五章第三节

段誉与六脉神剑的传奇段誉本是一个不